Un nuevo libro del Dr. Levente Horváth, director del Centro Eurasia de la Universidad John von Neumann de Budapest – “El pensamiento geopolítico chino: la iniciativa de la Franja y la Ruta desde una perspectiva china” – presenta una interpretación matizada (y poco ortodoxa) de las ideas que motivan la política exterior de China, incluida su tan comentada Iniciativa de la Franja y la Ruta (BRI).
Javier M. Piedra / Asia Times
Horváth argumenta sólidamente que la China actual es más el producto de 5,000 años de historia y pedagogía chinas, que del marxismo-leninismo mesiánico, una ideología que no tiene precedentes en la historia china, que data sólo de 1949 y ahora se está agotando.
Por esta razón, critica repetidamente a Occidente por su creciente sinofobia, que, según él, está teñida de paranoia ante la perspectiva de tener que desempeñar un papel secundario frente a una potencia en ascenso que se considera no apta para ligas menores.
Reflejando sabiduría y erudición
Explica que la política exterior de Beijing refleja su antigua sabiduría y erudición, que tiene más que ver con la estabilidad a través del intercambio económico y las relaciones comerciales que con la guerra, la conquista y la subyugación.
La tesis de Horváth debería funcionar bien en toda Eurasia y el llamado Sur Global, al tiempo que generaría críticas de muchos de los “expertos chinos” —de Occidente— que trabajan en nuestros think tanks, universidades y salas de redacción.
El autor, que habla mandarín con fluidez y cuenta con una amplia experiencia en el país, cuestiona la tendencia de los académicos occidentales a ver el compromiso estratégico de Beijing con el mundo exterior, a través de la lente de un marco analítico unidimensional y lineal que, con demasiada frecuencia, no logra captar la el impacto que la historia y la erudición de la China antigua han tenido en la política exterior del país.
Sin duda, sus análisis generalmente no logran revelar las motivaciones profundas que sustentan las relaciones externas de China. El autor no evita describir a sus colegas académicos en términos poco halagadores: “En Hungría”, dice, “un gran número de expertos en China carecen de cualquier conocimiento del [idioma] chino y ven las aspiraciones geopolíticas de Beijing [a través de la lente de] hostiles investigaciones y artículos estadounidenses y europeos occidentales”.
“En [mi] libro”, continúa, “trato de compensar las deficiencias profesionales antes mencionadas, aprovechando mi familiaridad con el idioma, la cultura y las formas de pensar [mandarín]”, que adquirí viviendo doce años in situ.
Más Tao, menos Mao
Horváth describe cómo la antigua filosofía de China y el concepto de yin y yang (la visión de que fuerzas aparentemente contradictorias en la naturaleza están, de hecho, entrelazadas y son interdependientes) están presentes en su política exterior.
“‘Observar con calma; asegurar nuestra posición; hacer frente a los asuntos con calma; ocultar nuestras capacidades y esperar nuestro momento; ser bueno manteniendo un perfil bajo; y nunca reclamar el liderazgo.
“Y cuando el momento es el adecuado y todas las circunstancias son las adecuadas, en palabras de una antigua saga china, tianshi dili renhe, entonces es el momento de dar un paso al frente y comenzar la lucha en el espíritu del Tao y traer el mundo al equilibrio, el yin y el yang correctos, para restaurar el orden mundial”.
A través de los clásicos chinos
Horváth cita repetidamente textos clásicos chinos como el “Tao Te Ching”: “Quienes dirigen a la gente siguiendo el Tao, no usan armas para imponer su voluntad. El uso de la fuerza siempre conduce a problemas invisibles”. Él cree que esta actitud impregna la política exterior china.
El libro sostiene que el pensamiento de los “estrategas y sabios” de China (Sun Tzu, Guan Zhong, Confucio, Lao Tzu, Meng Tzu, etc.) está arraigado en la mente china en todos los niveles de la sociedad. Horváth también cuestiona las afirmaciones occidentales de que la BRI es “un programa planificado previamente por el Partido Comunista Chino”.
Horváth no está de acuerdo con la observación del conocido periodista chino de noticias por cable Gordon G. Chang en “Cómo China está ‘sino-formando’ el planeta”: “¿Cuál podría ser la combinación de creencias más peligrosa en la actualidad? La tianxia de China [“(todo) bajo el cielo”] y la agresión territorial china”. Horváth no cree en la idea de que China esté dispuesta a apoderarse por la fuerza de territorios más allá de sus fronteras, como lo hicieron las potencias coloniales del siglo XIX.
La supremacía económica
Eso no significa que crea que el establishment chino está formado por altruistas amantes de la paz. Por el contrario, sugiere que el objetivo final de China es alguna forma de supremacía económica (Nota del Editor: La Ruta Cuántica), más que una hegemonía política lograda mediante la confrontación y el sometimiento militar.
Horváth dice que lo que alguna vez escribió Henry Kissinger sigue siendo relevante: “… otras naciones tuvieron que reconocer la soberanía del emperador, pero China no hizo ningún reclamo territorial y sus barcos no viajaron por el mundo con fines coloniales”.
Como prueba de su duradera indiferencia ante las aventuras coloniales, China mantiene apenas más de 200 marines en el extranjero a pesar de que su economía ha crecido exponencialmente en los últimos 20 años. (Nota del Editor: Por el contrario, el Imperio Militar de EE.UU. tiene alrededor de 1,000 bases militares por todo el mundo.)
La estrategia del Weiqi
Para el autor, la China del presidente Xi Jinping no es la reencarnación de la URSS, ni la horda mongola, ni el Imperio Galáctico de Star Wars. No tiene ganas de vender sus casi 900.000 millones de dólares en bonos del Tesoro de Estados Unidos de un solo golpe para torpedear la economía estadounidense e infligir al mundo sus ambiciones draconianas y escupir fuego.
Horváth ilustra el enfoque de China frente al de Occidente con una metáfora: “mientras que en el mundo occidental el juego estratégico más popular es el ajedrez, en China el weiqi es más popular. En el ajedrez, el objetivo es aniquilar al oponente con un jaque mate; En weiqi, el objetivo no es destruir al otro jugador, sino ganar territorio y rodearlo”.
Así, explica Horváth: “Con la Iniciativa Belt & Road, el Estado chino no ha creado una política unilateral [o unidireccional, a expensas de otros], sino una plataforma común donde los estados participantes pueden negociar y discutir, como iguales, [con caminos hacia] el desarrollo futuro de los países, las regiones y el mundo”.
Esta comprensión de las intenciones chinas es bienvenida en Budapest, pero anatema en Bruselas, Londres y Washington.
Pensamientos divergentes
Horváth dice que el pensamiento geopolítico chino es chinocéntrico y está obsesionado con la protección de fronteras, la interacción pacífica con los vecinos y resultados beneficiosos para todos, mientras que las potencias occidentales buscan la hegemonía a menudo a través de la conquista territorial y acuerdos financieros unilaterales.
En este sentido, Horváth estaría de acuerdo con David Goldman, un veterano observador de China y editor de negocios del Asia Times: “Estamos ahora en el mayor punto de inflexión en la historia de China desde su unificación en el siglo III a.C. China se está volviendo hacia afuera, pero no quiere gobernarte. Como los Borg en Star Trek, quiere asimilarte”.
Hacer bien a China
Horváth afirma que “la Era Atlántica está llegando a su fin; Ha comenzado la era de Eurasia, en la que China está desempeñando un papel cada vez más importante”. Si su punto de vista es correcto, los sinólogos deben revisar sus puntos de vista sobre cómo gestionar las relaciones con Beijing.
Las opiniones de Horváth sobre la amenaza que muchos creen que plantea China difieren notablemente de las de Chang. En un artículo reciente en Newsweek, Chang reflexiona: “¿A Occidente le interesa ahora que China tenga éxito o fracase? No tenemos otra opción: debemos hacerlo fracasar. Si la China comunista tiene éxito, significará el fin de Occidente”.
La opinión es indicativa de una tensión importante en el pensamiento de los comentaristas occidentales: China es una grave amenaza para Occidente porque sus valores son contrarios a los nuestros, así que hagámoslos en lugar de encontrar una manera de compartir el planeta con ellos. Esto puede ser correcto o incorrecto, pero Horváth ve el asunto de otra manera. Él cree que los acomodamientos son posibles.
¿Una visión utópica?
Si bien Chang puede ser excesivamente truculento en sus opiniones sobre China, Horváth puede tener los ojos excesivamente nublados: “El objetivo principal de la Iniciativa de la Franja y la Ruta es [lograr que los países cooperen] en áreas de interés común, lo que en el futuro será [ provocar] una especie de nuevo orden mundial. [A medida que se desarrolla este proceso], al menos según la retórica de China, [todos los países] son iguales; no hay superpotencias que establezcan las reglas, sino un sistema diseñado conjuntamente, basado en [los principios de] igualdad y paz”.
Es casi utópico pensar que China se contentaría con un sistema “diseñado conjuntamente” y “basado en la igualdad”. Como el nuevo sistema mundial aún no ha surgido, no sabemos cómo se desarrollará. Pero es difícil tomar en serio el tono desinteresado de Beijing y nadie sabe qué entiende China por “igualdad”.
De hecho, China ha demostrado que puede ser despiadada y bastante despiadada a la hora de asegurar su lugar en el mundo y mantener la unidad nacional. El autor tiende a restarle importancia. Horváth apenas menciona el trato que China da a las minorías o el impacto de su despliegue de infraestructura digital en la geoeconomía.
Más de 130 países la BRI
Habiendo dicho todo esto, Horváth señala este hecho revelador: “Más de 130 países participan en la BRI porque ven potencial para el desarrollo económico”. Parecería que gran parte del mundo está apostando a que la BRI no sólo tendrá éxito sino que resultará mutuamente beneficiosa o no cooperarían con Beijing. (Nota del Editor: En algún punto, tiene sentido que 130 países apuesten por algo nuevo, desde que el Imperio del Mal, dixit Pepe Escobar, ha demostrado en los últimos 200 años que su sistema está regido por el “orden basado en las reglas” del garrote y la zanahoria, y puede ser extremadamente cruel, incluso genocida, como ahora mismo le vemos proporcionando armas a Israel para que cometa un genocidio del pueblo palestino en tiempo real. Y el Sur Global y el mundo entero está tomando nota.)
“En opinión de Beijing”, señala el autor, “dados sus logros económicos y sus responsabilidades económicas globales, China tiene derecho a tener una voz mucho mayor que la que tiene actualmente en la configuración del orden mundial. Por eso se lanzó la Iniciativa BRI”. Parecería que Beijing está decidido a poner fin al “siglo de humillación” en el que Occidente dominó a China, desde la Primera Guerra del Opio de 1839 hasta la toma del poder por parte de los comunistas en 1949.
En cuanto al transporte y el comercio marítimos, Horváth no cree que el compromiso de China con el mundo vaya a condenar la libertad de navegación, incluso mientras fortalece su marina de aguas azules. Además, ve beneficios para Eurasia en el fortalecimiento de la integración intercontinental. Como tal, no es un devoto de la “Teoría del Heartland” de Mackinder, que rechaza porque, en su opinión, obstaculiza el desarrollo económico y el comercio transnacional. (Nota del Editor: Para China, y Rusia en particular, la Teoría de Mackinder fue, por sobre todo, un aviso de alerta sobre lo que occidente pretendía con Eurasia, su conquista, para lograr la dominación global. Cuando los autores de este portal hacen mención de que un Nuevo Sistema Mundo Euroasiático pretende el presunto dominio de la Isla-Mundo, no aseveramos que sería al estilo Occidental de los últimos 500 Años, a sangre y fuego, sino tal vez en la forma de un dominio científico, tecnológico y económico vía La Ruta Cuántica y un Peaje Tributario al Nuevo Emperador, como ya lo señalamos antes.)
Mitología de la trampa de la deuda
Es más, Horváth desafía la narrativa occidental sobre la “diplomacia de la trampa de la deuda”, que considera una “herramienta geoeconómica de Occidente… diseñada para desacreditar a la BRI”, en lugar de una estratagema para dejar a los países pobres vulnerables a las ambiciones geopolíticas de China, como alegan muchos comentaristas occidentales.
Dos estudios recientes sobre la diplomacia de la trampa de la deuda, The Debt Trap is a Myth (The Atlantic) y Debunking the Myth of “Debt Trap Diplomacy” (Chatham House), tienden a respaldar el análisis de Horváth y vale la pena leerlos.
China es compleja y una simplificación excesiva o una mala interpretación de los motivos de su política exterior pueden tener consecuencias peligrosas. Los expertos, formuladores de políticas y diplomáticos occidentales preocupados por hacer que China esté bien podrían hacer algo peor que leer el libro de Horváth. Al menos, podría ayudarles a eludir narrativas dudosas que podrían conducir a resultados desafortunados.
Si bien la calidad del análisis de Horváth es alta, no se puede decir lo mismo de la traducción. Hay giros de frase incómodos y algunas palabras mal utilizadas, que restan valor al argumento que presenta. Pero sería una lástima que estos infortunios impidieran que el libro llegue a la audiencia que merece, especialmente entre los responsables políticos occidentales.
Fuente: https://asiatimes.com/2023/12/yin-and-yang-trump-marx-and-lenin-in-china/
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